历史上的海南岛地处边陲、孤悬海外、闭塞落后、距离京城几千里，“鸟飞犹用半年程”，因此中原人称之为“蛮荒瘴炎之地”，死囚流放之所。唐宋以来，大批名臣巨儒被贬海岛，形成了一种“贬官文化”，省会海口的“五公祠”就是见证。在所有被贬海南的人士中，对海南的历史进程、风俗习惯影响最大、最有成就的无疑当推苏东坡，苏东坡在海南的地位相当于孔子在中原一般，今天在海南有一处纪念东坡的知名胜地，就是位于儋州的东坡书院。

苏东坡一生为政建树颇多，但屡遭打击和陷害，宦途多舛，先后三次遭贬。第一次是发落在湖北黄州，第二次是贬到了岭南的惠州，最后一次是海南岛的儋州。被贬惠州时，他写了一首诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”此诗传到京城开封后，被当时的宰相、之前的好友如今的“政敌”章惇看见了，此人非常不高兴，心想苏轼居然还这样安逸，还能“春睡美”，便盘算着将苏轼贬到更坏的地方，于是下令将其贬到了海南儋州。于是，公元年，61岁的苏轼带着小儿子苏过，被一叶孤舟送过了琼州海峡，登上了海南岛。流放海南，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚，当时，一个年逾花甲的老人，面对一个原始落后、暗无天日、蛇蝎横行、人烟稀少的蛮荒之地，是何等的凄惨与悲凉？但是，苏东坡坚强乐观，克服种种困难，硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。

出于对中国历史上这位传奇人物的崇敬，也出于对大文豪九百年前如何将海南蛮荒之地变成“诗和远方”的好奇，庚子季夏时分，我邀请我的一位兄弟，亦是本校历史组的同仁，一起追随着苏东坡的足迹，来到了海南儋州市中和镇的东坡书院。

（东坡书院游客接待中心）

或许是受东坡词“人生如逆旅，我亦是行人”的鼓舞，我们不畏炎热天气和两百余公里的长途，一路驾车到达书院游客接待中心，购票进入了景区，包括主体建筑及外围景观，东坡书院的建设规模达平方米之巨。我们沿着蜿蜒曲折、古色古香的雕栏石桥，经过的宽阔碧绿的莲池，再穿过一片精致仿古的竹林茅房，才到达书院的正门。正门上方悬挂黑色字匾“东坡书院”，这几个字为清代书法家张绩的手迹，字体端正、刚劲有力，实有东坡“遗风”，东坡书院，延续近千年的文化圣地，海南重要的历史坐标，我们来了。

（东坡书院正门）

进大门后，首先看到的是载酒亭（亭子名称由来，见后文解析），载酒亭为重桅歇山顶结构，上下两层，上层四角，下层八角，各角相错，四角翘起呈欲飞之势，亭中顶部雕刻描绘了苏东坡居住儋州三年的生活情景图录。

（载酒亭）

穿过载酒亭，浓浓的书卷气息便扑面而来，因为眼前便是东坡书院的主体建筑，也是东坡书院的前身——载酒堂。堂中小院古木幽茂，群芳竞秀，院门正中有一块"先生悦之"的大匾，两旁对联写的是：生面重开更有客吟诗对此茂林修竹；芳踪如晤看执经问难依然沂水春风。从对联，我们不难想象当年东坡在此地讲学，文人相聚的书香盛况。史料记载，年，苏轼到达此地后，昌化（儋州）军使张中知道苏轼是一代文豪，因此不敢怠慢，安排苏轼及幼子苏过“住官房，吃官粮”。后来湖南提举董必察访广西至雷州时，听说苏轼住在昌化官舍，遂谴使渡海，逐出官舍（苏轼当时是以琼州别驾的虚衔远谪儋州的），张中也因此受到处分，从此苏轼便开始过着“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的悲惨生活。载酒堂原址为当地人士黎子云的宅地，苏轼一日与张中同访黎子云，与当地人士相聚一起，众人提议，为方便苏轼讲学，请在黎子云处建一讲堂。苏轼欣然赞许，也很喜欢这个住处，根据“载酒问字”的典故，为房屋取名“载酒堂”（前文提到的载酒亭的名字，也由此而来），从此，这里便成了当年苏轼会见亲朋好友、为黎汉各族讲学授业的地方，黎子云也成为了苏轼在海南最好的朋友。岁月变迁，明朝嘉靖二十七年(年)，“载酒堂”更名为“东坡书院″，几经沧桑，多番修缮，流传发展至今。

（载酒堂大殿）

载酒堂大殿正中有一组东坡讲学的塑像，塑像的中间坐的是东坡本人，右边一位是好友黎子云，站在东坡先生后边的是他的小儿子苏过，这组塑像栩栩如生地刻画了东坡先生当年那种谆谆善诱、诲人不倦的形象。史料记载，苏东坡在载酒堂设教徒，自编讲义，把《书传》《易传》《论语说》等著作作为教材讲授，以诗书礼乐之数转化其风俗，由于苏东坡经常在载酒堂“传道授业解惑”，儋州和周边地区也兴起了求学崇文之风。对这种求学之风，苏东坡颇为欣赏和满足，曾作诗一首，记载了一次听到附近儿童读书的场景及心声——“引书与相知，置酒仍独斟。可以侑我醉，琅然如王琴。”东坡不遗余力地推行文化教育，培养出了一大批的饱学之士，海南历史上第一个中举人者姜唐佐，就是东坡先生精心培养的得意弟子，东坡获赦北归后，他的弟子符确成为海南第一个进士，受其影响，海南士子连续不断地考上了功名，有宋一代，海南共出了12位进士，使“蛮荒之地”放射出文化人才的曙光。史书指出，东坡后“十余年文学彬彬，科目自隋莫胜于进士，琼在四榜连破天荒”，”自昔，邵学之制，则始于庆历，详于谆熙有自来矣。人物之盛，有宋时有杨誉苏门者焉，有声驰甲科者焉，亦有文坛乡帮者焉。”东坡作为海南文化的启蒙者对海南文化的发展，作出了重大贡献，在海南文化发展史上留下了光辉的一页。

（东坡讲学）

在载酒堂后侧大殿里，存有多幅东坡本人及历代名家的字画、对联，或为后人依字体雕刻而成的木匾，或为高仿制品，其中，东坡的经典代表作——被誉为天下第三行书的高仿版《黄州寒食帖》（真迹现存台北故宫院，东坡书院的陈列按真迹高仿），在大殿一侧的展柜里格外醒目。除此之外，大殿旁的厢房里，还保存着一些历代关于东坡的图书资料，皆弥足珍贵。

高仿版《黄州寒食帖》

参观完主体建筑载酒堂后，按照书院工作人员的建议，我们开始参观载酒堂两侧的园林。首先进入东园，踏进园门，便见一口古井，名为“钦帅泉”，得名于苏东坡曾任兵部尚书（即钦帅）。该古井历经千年而不干涸，为了方便八方游客体验古老的打水方式，古井旁放置了绑好粗绳的小木桶。我除了拍照留念，还体验了一番古法打水，将井水慢慢提上来，掬一捧自然鲜活之液擦拭脸庞，当泉水接触肌肤，其清澈沁凉让人神清气爽，感受非同一般，一旁的兄弟帮我录下了珍贵的视频……当年东坡居儋州，当地民众多取咸滩积水饮用，以致常年患病，为解除民众疾苦，苏轼亲自带领乡民挖井，取水饮用，疾病便少了，此后，远近乡亲民纷纷学苏轼挖井取水，一时挖井成风，改变了当地乡民饮用塘水习惯。“钦帅泉”，就是东坡先生改变乡民饮水的见证！不但是饮水习惯，东坡先生居儋州时，对当地人的迷信、民族关系、生产劳动习俗等都曾做过积极的引导，通过他身体力行的倡导，改变了当地人的许多陋习。例如：当地人民缺少医药的知识，通常是通过迷信活动来治病，为改变当地人的这种陋习，苏轼对药物进行了研究，并为百姓开方治病。他还曾专门向居住在广州城的王敏仲索来黑豆，制成辛凉解毒的中药淡豆鼓，为民治病，自此以后，当地百姓纷纷种黑豆，后人称为“东坡黑豆”……

（钦帅泉）

过古井，我们又在东园参观了钦帅堂、春牛雕像、狗仔花、怀贤亭，东坡私塾、望京阁、劝耕圃……东园景点较多，给我印象最深的，除古井外，则是园内的几株“狗仔花”。园中通往私塾的小道旁，种了几盆花，刚开始我并没在意，但通过阅读侧立在旁的介绍栏，狗仔花这个名字便吸引了我，栏中关于苏东坡与狗仔花的历史故事，更是令我驻足细品。故事介绍——“有一天苏东坡去王安石相府拜访，恰逢王安石上朝未归，东坡便到书房等待，见案桌上铺笺写着明月当空叫，五犬卧花心”这样一句诗，苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，心想明月只有照，哪能叫“狗只能卧在花荫，哪能卧在花心”他认为王安石的这句诗不合事理，于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，五犬卧花荫”，然后离开相府。王安石下朝回府看到诗稿被改，认出是苏东坡的笔迹，只是微微一笑，未置可否。后来，苏东坡谪居儋州，一天夜晩，明月当空，苏东坡走出桄榔庵漫步赏月，忽听到有鸟儿啼叫，清脆悦耳，回荡夜空，遂问一同赏月的黎子云，黎子云告诉他这是“明月鸟”，每当月朗星稀，“明月鸟”就会腾飞天空，欢叫不息。不久东坡又在当地见到一种花蕊极似五只小狗的“狗仔花”，这才恍然大悟，原来王安石所写的“明月”是一种鸟，而“五犬”是狗仔花的花蕊，知道当年错改了王安石的诗，狗仔花也因这段轶事而名扬天下。”这个故事，既反映了苏东坡年轻时的耿直个性，亦体现了他注重观察自然、不断反思的学习品质，给后人带来了许多启示。狗仔花本微不足道，因为有了与儋州有关的名人轶事，承载了更多的人文意趣，美丽更加添色。

（狗仔花）

（东园局部）

从东园参观完毕，转至西园，有一座苏东坡的笠屐铜像格外醒目，我和兄弟一踏进西园便在铜像前驻足。那栩栩如生的东坡铜像，矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中，我看着头戴竹笠，脚蹬木屐的苏老先生，突然发觉苏东坡先生无论是神情还是长相，都酷似儋州本地人，难怪当年苏东坡自己也说”我本儋耳人,寄生西蜀州“。头戴竹笠，脚蹬木屐，反映了东坡当年在儋州身体力行，辛勤劳作的场面，更反映了东坡积极改进海南生产劳动习惯的精神，苏轼在其著名《劝和农六首》诗中，苦口婆心，竭诚功说黎族同胞改变“不麦不稷”的状况，“改变朝射夜逐”这种单纯狩猎的劳动习惯，革除恶习，重视农耕，改进工具戮垦荒种植发展水稻生产……这些都是“春风化雨”般的恩德，其意义相对而言，要比他在徐州、杭州期间，帮助当地人民兴修水利更加重要。尽管面对被贬海岛的厄运，苏轼却能随遇而安、超然物外，并与海南人民结下了深厚情谊，当地百姓为了感谢先生恩德，经常为他送食物和粗布，供其饱肚御寒。每年腊月二十三是海南百姓的祭灶日，送灶神，他们在拜过神灵之后就把祭肉送给苏轼，正是因为有海南人民无微不至的关怀和帮助，苏轼在海南才能过上相对安稳的生活。公元年，宋哲宗驾崩，宋徽宗即位，大赦天下。苏轼终于可以离开海南了，他很兴奋，可是，这三年的日子，他和海南，他和这里的乡民，早已产生了割舍不下的感情。离别时，他热泪盈眶，依依不舍，数不清的乡民，还有他的学生，站满了海边。苏轼流泪登船，永远地告别了海南，他写下了那首著名的《六月二十日渡海》：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”不仅如此，苏轼在离开海南一年后回到镇江游金山寺时写下了一首《自题金山画像》，书写自己一生的贬谪生涯，题曰——问汝平生功业，黄州、惠州、儋州，这充分地说明了他对三年海南生活的无限眷恋之情。我恭敬地瞻仰铜像，脑海中浮想起史书所载的段段东坡海南往事，情到深处，一首打油诗脱口而出，“千古悠悠载酒堂，书香翰墨绕桄榔。宦海无情累才士，儋耳奇绝永徜徉。”

（笠屐铜像）

（西园局部——槟榔树）

参观笠屐铜像毕，进入西园的陈列馆，再走过西庑廊、浏览沉香馆，书院各景基本参观完毕，我们才从西园跨出，返回大门载酒亭处稍歇，此时，思绪似乎才从千年前的宋朝跨越回来，刚才进行的，与其说是参观，不如说是穿越到过去的一场与大文豪的对话，一场收获颇丰的心灵对话。

（载酒亭、载酒堂侧景）

不知不觉，在东坡书院停留了三个小时，按照行程计划，我们将去中和古镇，继续感受不一样的儋州，告别书院，仍意犹未尽，与兄弟一路上还在谈论着东坡，感怀着东坡精神。沿着笔直的旅游大道驶出，遥想东坡当年走过的那一条条异常艰难的路，内心豁然明白，苏东坡说的“我本儋耳人，寄生西蜀州”及“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，绝非矫揉造作，而是在真情表白。因为他在海南岛的三年岁月，几乎是身处绝境，但在人生的最低谷阶段，他没有消沉，他看淡了仕途的起起落落，以至能在蛮荒之地随遇而安。他实践了自写词中的“人间有味是清欢”，不为名权利所困，只讲究心灵的品味。这一生，与其羁绊于名缰利锁，不如在心里修篱种菊，儋州，成了东坡先生晚年安心的“家”。先生居庙堂之高不得意，处天涯之远亦不失意，他真正把生活过成了“诗和远方”。

书院之旅，收获颇丰，心之约会，相续无涯，东坡先生的“诗和远方”，激励着我，也必将激励着你，激励着每一个懂他的人！

（李俊于年8月16日）