伐木

伐木丁丁，

鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，

迁于乔木。

嘤其鸣矣，

求其友声。

相彼鸟矣，

犹求友声。

矧伊人矣，

不求友生？

神之听之，

终和且平。

伐木许许，

酾酒有藇！

既有肥羜，

以速诸父。

宁适不来，

微我弗顾。

於粲洒扫，

陈馈八簋。

既有肥牡，

以速诸舅。

宁适不来，

微我有咎。

伐木于阪，

酾酒有衍。

笾豆有践，

兄弟无远。

民之失德，

乾餱以愆。

有酒湑我，

无酒酤我。

坎坎鼓我，

蹲蹲舞我。

迨我暇矣，

饮此湑矣。

砍伐树木的声音叮叮响，

山鸟的叫声是那么悠长。

鸟儿从深深的谷中飞起，

飞升到那高大的乔木上。

那鸟儿发出悠长的鸣叫，

充满了寻求朋友的向往。

你听那鸟儿急切的声音，

还有那寻求朋友的热望。

我们有血有肉的人群，

怎能没寻求朋友的理想？

慎重对待听从这个道理，

我们的心灵和谐而舒畅。

那锯木的声音许许地响，

那滤出的陈酒多么清香。

已经准备好肥嫩的羔羊，

来招待同姓的诸位尊长。

或许你们偶尔不来赴宴，

不是我有意把你们遗忘。

把厅堂打扫得整洁干净，

摆好八簋食物满满地装。

已经备好了肥美的公羊，

来邀请异姓的诸位尊长。

有时候你们偶然的没来，

不是我故意地无礼犯上。

采伐木头就在那山坡上，

滤出的陈酒满满地斟上。

盛满食物的器皿已摆好，

兄弟们亲密无间都在场。

人们丢弃了伦理的规范，

为一点干粮也责怪对方。

有酒就用茅草滤出来啊，

没酒赶紧到酒坊去酿啊。

敲起那大鼓咚咚地响啊，

热烈的舞蹈多么欢畅啊。

一到我在有了闲工夫啊，

再来品尝这清酒的芬芳。

茶水先生解读：

反反复复品读这首诗，越读心里越不是滋味。

每天三点一线，似乎忙忙叨叨，又似乎无所事事，忙起来昏天黑地，闲下来空落寂寥，总觉得少点儿什么，仔细一想，朋友好久没聚了。

人是群居动物，关起门来单独过日子不行。

儒家把人伦关系分为五种，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，朋友虽然位列最后，但就其重要性来说，是并列的。俗话说，“在家靠父母，出门靠朋友。”人在江湖，朋友更显得重要。

这首《伐木》留给后人最宝贵的财富正是“嘤其鸣矣，求其友声”。没错，就是朋友！

“相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？”连鸟都知道呼朋引伴，何况人了。儒家经典《大学》里有这样的话：“子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？’”人怎么可以不如鸟呢？

中国人结交朋友最通行的方法是喝酒，只要能把人叫到桌上，就绝对有本事一场酒下来称兄道弟，也许这种本领就是从这首《伐木》开始成为民族基因的。

先敬长辈，无论是同姓的长辈“诸父”，还是异姓的长辈“诸舅”都要照顾到，来不来是你的事儿，请不请是我的事，礼多人不怪，意思到了，感情就好培养了。

兄弟们更得常聚，“笾豆有践，兄弟无远”，时间长了不聚，感情也会慢慢变淡的。兄弟们在一起，有钱就喝点儿好的，没钱哪怕以水当酒，“有酒湑我，无酒酤我”，关键是一块儿唠唠。你或许很忙，忙也得尽量抽时间过来，“迨我暇矣，饮此湑矣”，咱们兄弟不见不散。

当然，这首诗的背景或许并不像今天我所理解的这么简单，但不管怎样，能找到一些“心有戚戚焉”的感觉弥足珍贵。

兄弟们好久没聚了，该找个时间坐下来，好好喝两杯。

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